<カシユガル(喀什)について...>
タクラマカン砂漠の西端。パミール高原の北麓。新彊ウイグル自治区の西南部に位置する。タリム盆地の北縁に沿って続く天山南路の西端でもあり、タリム盆地の南縁の西域南路の西端でもある。
両道はここで合流し、パミールを越えてインドへ、あるいは、西北に路をとりタシケント・サマルカンドへと続いていった。
カシュガルとは、古代イラン語やペルシャ語で「玉の市場」を意味すると言う。玉とは、勿論、コンロン山脈で産するホータンの玉をいう。あるいは、ウイグル語で「色とりどりの煉瓦で出来た家」の意とも言う。
中国の歴史に登場するのは前漢の時代。疏勒と呼ばれ、西域三十六国のひとつであった。その後、匈奴の支配下に入るが、後漢の時代、一時的にではあるが班超の活躍により西域都護府が置かれる。
九世紀以降にはモンゴル地域より大量のウイグル人が押し寄せてくることになるが、その後のカシュガルの姿を決定的にしたのは、十世紀にカシュガルを拠点にしたカラ＝ハーン朝の成立である。ひとつはトルコ化（ウイグル化）でありひとつはイスラム化である。それをカシュガルにもたらしたのがこの王朝であった。
カシュガルと呼ばれるようになったのもこの頃からであると言われる。
その後、チャガタイ＝ハーンの統治以降は、カシュガル＝ハーン、オイラートのジュンガル王国の支配を受け、清朝が支配を確立するのは十八世紀、乾隆皇帝のジュンガル派兵による。清軍のカシュガル占領は1759年である。
十九世紀後半から二十世紀にかけては、またその重要な地理的な位置ゆえに、ロシア、イギリスの勢力争いの激突の場となる。両国がカシュガルに領事館を置き熾烈な情報戦が展開された。
現在のカシュガルは、人口22万、ウイグル族がその74％を占める。ウイグル族の他、ウズベク、キルギス、タタール、オロスなど多くの少数民族が暮らしている。
エイティガール清真寺(エイティガールせいしんじ)
市の中心にある中央広場の西北の門にある。新彊ウイグル自治区最大のイスラム寺院。「エイティガール」とはアラピア語とベルシア語の合成語で、「祝祭日に礼拝をする場所」という意味。創設はイスラム暦846年(1426年)と伝える。その後、たびたびの拡張があり、現在の姿になったのは十八世紀。
南北140メートル、東西120メートル、面積1万6000平方メートル。
正面には門楼が建つ。高さは12メートル。上部にはコーランがアラビア文字で記されている。門楼の左右には高さ18メートルの円筒形の尖塔が建つ。壁面にはウイグルの紋様がびっしりと彫り込まれている。なかの主な建物は礼拝堂と教経堂。礼拝堂は面積2600平方メートル、4000人の信者が礼拝をすることができる。
寺院が特に賑わうのはイスラム教の祭日であるグルバン節（犠牲祭）とローズ節（断食明けのお祝い）には数万の信者が訪れる。
＜香妃墓＞（こうひぼ）
香妃墓(香妃墓)
市の東へ5キロ。ホージャー一族の墓。創建は1670年。アパク・ホージャーが父親ユースフ・ホージャーのために造ったのが始まり。
「ホージャー」とはイスラム教の聖者の称号である。彼ら一族はサマルカンドからカシュガルに移り住んだイスラム教の指導者の家系であるという。そのなかで最も力を発揮したのがアパク・ホージャーで、カシュガルにおいて強力な宗教的政治的権威を獲得した。それ故、彼が父のそばに葬られた後は、「アパク・ホージャーの墓」と言われてきた。
その一族の墓地の中に「香妃の棺」が置かれ、現在は「香妃墓」と呼ばれるようになった。香妃に関する言い伝えはどこまでが真実でどこまでが伝説なのかは不明であるが、現地に伝わる言い伝えとしては次の通り。
カシュガル生まれのウイグル族の名家の娘が清の乾隆帝に嫁いだ。身体からかぐわしい香りを漂わせていたことから「香妃」と呼ばれた。不幸にも病死をしてしまい、遺体は、124人の従者によって担がれ、遠くシルクロードを辿り三年半かかって生まれ故郷のカシュガルまで運ばれここに葬られた、と。
ユーフス・ハズ・ジャジェブ墓
カシュガル市の第十二小学の構内にある。ユーフス・ハズ・ジャジェブは十一世紀のウイグル人。カラ＝ハーン朝の時代、ベラサグンで生まれ首都、カシュガルで大侍従の地位にあったときにた著した『幸福になるのに必要な知識』という書で知られる。
なぜ、この書が有名かというと、アラビア文字を用いたトルコ語で書かれた世界最初の文学作品、と言われるからである。
なぜ、「アラビア文字を用いたトルコ語」、が問題になるかというと、トルコ人・ウイグル人のイスラム化というテーマに貴重な資料を提供するからである。
九世紀に遊牧トルコ族であるウイグルが甘粛の北のモンゴル草原から大挙してタリム盆地さらには中央アジアのオアシス地帯へ、移住し、定住化する。これは、遊牧史上の一つの謎であるのだが、いずれにしてもこれにより、この地域のトルコ化がおこる。ウイグル人が最初に出会った宗教はマニ教であり仏教であったが、同じ時期、アラビア半島で興ったイスラム教の波が東へ押し寄せてくる。そこで、トルコ人・ウイグル人はイスラム化し、中央アジア、タリム盆地がイスラム化する。そういう大きな歴史のダイナミズムのなかで、「アラビア文字を用いたトルコ語の文学作品」が脚光を浴びることになるのである。
マフムード・アル・カシュガリー墓
カシュガルの西南45キロ。マフムード・アル・カシュガリーは、十一世紀のカラ＝ハーン朝の貴族。カシュガル出身のトルコ人である。アラビア語で書かれた『トルコ語辞典』で知られる。
これが書かれたのはマフムード・アル・カシュガリーがバクダットに滞在中であるが、彼は、東は東ローマ帝国から西はタリム盆地のオアシス地帯まで、トルコ人の住むところはおよそ遍歴し尽くし、トルコ語の諸方言を採集した。その採取した単語をアラビア語で説明をしたのが『トルコ語辞典』である。 3巻8編からなり、7500語を収録する。
この辞書は次の二点を証明するものだと言われている。
ひとつは、中央アジアのトルコ化。もうひとつは、イスラム世界のなかでトルコ語が、アラブ語やペルシャ語とならんで主要な言語としての地位を持ち始めていた、ということ。
ハンノイ故城
カシュガル市から東北へ28キロ。東西10キロ、南北6キロの広大な規模の遺跡である。唐代の疏勒の都城と考えられている。城壁、堡塁、房舎、農地、用水路などの遺構が残されている。
出土された古銭には、唐代、宋代の中国銭のほかアラピア語を鋳ってある四角い穴のあいたアラビア銭もある。
十世紀以降カシュガルにはカラ＝カーン朝の都が置かれ、タリム盆地のトルコ化、イスラム化の基地となるが、そのカラ＝ハーン朝の初期の都城としても使われていたものと思われる。
モール仏塔
カシュガル市から東北へ30キロ。唐代から十世紀頃にかけて造られたと思われる仏塔がある。中国最西端の仏教遺跡とされる。
カラクリ湖
カシュガル市から南へ196キロ。中国とパキスタンを結ぶのが中パ公路。その途中にあるのがカラクリ湖である。標高は3600メートル。ムスターグ・アタ(7546メートル）とコングール(7719メートル）に挟まれた高原にある。
ムスターグ・アタは分水嶺になっていて、これより南の川はヤルカンド方面に、北の川はカラクリ川となりカシュガルへ流れる。
紺碧の湖面に、真っ白いコングールが影を映す。辺りで放牧生活をするのはキルギス族。
高度が高いこと、夏でも気温が低いことに気をつける必要がある。
バザール
西域のバザールの賑わいには独特の味わいがある。紫髯緑眼の人びとが香辛料を売り、ハミ瓜を売り、ナイフを売り、帽子を売り、絨毯を売り、楽器を売る。紫髯緑眼の人びとがそれを買う。ただ眺めているだけでもあきることはない。
特にバザールが賑わうのは日曜日。
＊新疆ウイグル自治区の観光地＊
ウルムチ，トルファン，コルラ，クチャ，カシユガル，タシュクルガン，ヤルカンド，ホータン，ニヤ，チェルチェン，チャリクリク，楼蘭